browse_suras_heading
browse_suras_description
إِذَا ٱلشَّمۡسُ كُوِّرَتۡ
إذا الشمس لُفَّت، وذُهِبَ بنورها بعد انتشاره وانبساطه، وأُلقيت في النار.
وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتۡ
وإذا النجوم تساقطت على الأرض، وذهب ضؤوها، وانقلبت هيئتها من اللمعان والظهور إلى الظلام والسواد.
وَإِذَا ٱلۡجِبَالُ سُيِّرَتۡ
وإذا الجبال العظيمة حُرِّكَت من أماكنها؛ فصارت هباءً منبثًا.
وَإِذَا ٱلۡعِشَارُ عُطِّلَتۡ
وإذ النوق الحوامل التي هي أغلى أموال العرب قد أهملها أهلها، وتركوها بلا راع ولا حلب من هول المشهد وانشغال كل إنسان بنفسه.
وَإِذَا ٱلۡوُحُوشُ حُشِرَتۡ
وإذا الحيوانات البرية التي لم تأنس بالبشر؛ جمعت معهم في مكان واحد دون أن يعتدي بعضها على بعض، مخالفة بذلك ما طبعت عليه من النفور والتقاتل.
وَإِذَا ٱلۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ
وإذا البحار أوقدت فصارت نارًا تتوقد.
وَإِذَا ٱلنُّفُوسُ زُوِّجَتۡ
وإذا الأشخاص الذين عملوا أعمالًا متشابهة يُقرَن بينهم؛ فيقرن بين المؤمن والمؤمن، والفاجر والفاجر.
وَإِذَا ٱلۡمَوۡءُۥدَةُ سُئِلَتۡ
وإذا البنت المدفونة وهي حية يسألها الله سؤال تَطييب لها، وتبكيت لقاتلها.
بِأَيِّ ذَنۢبٖ قُتِلَتۡ
بأي جريمة كان قتلك؟
وَإِذَا ٱلصُّحُفُ نُشِرَتۡ
وإذا صحف أعمال العباد فتحت؛ ليقرأ كل إنسان كتاب أعماله، سواء أكانت تلك الأعمال خيرًا أم شرًا، فآخذ كتابه بيمينه، وآخذ كتابه بشماله، أو من وراء ظهره.
وَإِذَا ٱلسَّمَآءُ كُشِطَتۡ
وإذا السماء نزعت من مكانها؛ كما ينزع الجلد من الذبيحة، فلم تبق السماء على هيئتها التي كانت عليها من إظلالها لما تحتها.
وَإِذَا ٱلۡجَحِيمُ سُعِّرَتۡ
وإذا النار أوقدت إيقادًا شديدًا.
وَإِذَا ٱلۡجَنَّةُ أُزۡلِفَتۡ
وإذا الجنة قربت لأهلها المؤمنين؛ ليدخلوها.
عَلِمَتۡ نَفۡسٞ مَّآ أَحۡضَرَتۡ
فإذا وقعت هذه الأحداث المذكورة يوم القيامة: تيقنت ووجدت كل نفس ما قدمت من خير وشر.
فَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلۡخُنَّسِ
إذا كان الأمر كما ذكرت لكم من أن البعث حق، فأقسم بالنجوم التي يغيب ضوؤها عن العيون في النهار ويظهر بالليل.
ٱلۡجَوَارِ ٱلۡكُنَّسِ
والتي تجرى من مكان إلى آخر بقدرة الله تبارك وتعالى وتغيب عند طلوع النهار؛ كما تدخل الظباء بيتها.
وَٱلَّيۡلِ إِذَا عَسۡعَسَ
وأقسم بالليل إذا أقبل بظلامه، أو أدبر.
وَٱلصُّبۡحِ إِذَا تَنَفَّسَ
وبالصبح إذا ظهر ضياؤه.
إِنَّهُۥ لَقَوۡلُ رَسُولٖ كَرِيمٖ
هذه الآيات العظام والتي تدل دلالة ظاهرة على قدرة الله تبارك وتعالى، وعلى بديع صنعه في خلقه، أقسم الله بها على علو سند القرآن وجلالته، فقال: إنَّ القرآن بلَّغه جبريل عليه السلام الملك الأمين أشرف الملائكة.
ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي ٱلۡعَرۡشِ مَكِينٖ
الذي له قوة عظيمة، ومكانة رفيعة عند ربه، ومنزلة فوق منازل الملائكة كلهم، إذ هو أمين السماء.
مُّطَاعٖ ثَمَّ أَمِينٖ
تطيعه الملائكة في السماوات، ومؤتمن على الوحي الذي ينزل به.
وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجۡنُونٖ
وما محمد ﷺ الذي تعرفونه وعاش بينكم؛ بمجنون كما زعمتم، بل هو أعقل الناس وأكملهم.
وَلَقَدۡ رَءَاهُ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡمُبِينِ
ولقد رأى محمدٌ ﷺ جبريلَ عليه السلام على صورته التي خُلق عليها في أفق السماء الواضح الذي هو أعلى ما يلوح للبصر، والذي لا تلتبس فيه المرئيات، ولا مجال فيه للأوهام والتخيلات.
وَمَا هُوَ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ بِضَنِينٖ
وليس محمد ﷺ ببخيل عليكم أن يبلغكم ما أمره ربه بتبليغه إليكم من الوحي، بل هو مبلغ له على أكمل وجه وأتمه.
وَمَا هُوَ بِقَوۡلِ شَيۡطَٰنٖ رَّجِيمٖ
وليس هذا القرآن المنزل على نبينا محمد ﷺ من كلام الشيطان المطرود من رحمة الله؛ بل هو كلام رب العالمين الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
فَأَيۡنَ تَذۡهَبُونَ
إذا كان الأمر كما ذكرنا لكم، فأي طريق تسلكون في إنكاركم القرآن، وإعراضكم عنه بعد هذا البيان وهذه الحجج الواضحة؟ إنه لا طريق لكم سوى هذا الطريق الذي أرشدناكم إليه.
إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ لِّلۡعَٰلَمِينَ
ما هذا القرآن إلا تذكير وإرشاد وهدايات من الله لجميع المكلفين من الإنس والجن.
لِمَن شَآءَ مِنكُمۡ أَن يَسۡتَقِيمَ
لمن شاء منكم أن يستقيم على طريق الحق، وأن يلزم الرشاد ويترك الضلال.
وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ
ولا تقع منكم الاستقامة ولا تقدرون عليها؛ إلا إذا شاءها وأرادها الله رب الخلائق، إذ لا يقع في ملكه شيء إلا بمشيئته تبارك وتعالى.
مشاركة عبر